La Caridad (amor al prójimo) y las buenas obras

I.          Hay tres amores universales: el amor al Cielo, el amor al mundo y el amor á si mismo. (N. 296-302.)

(1)        La voluntad y el entendimiento. (N. 297.)

(2)        El Bien y la Verdad.  (N. 298.)

(3)        El amor en general. (N. 299.)

(4)        El amor á si mismo (egoísmo) y el amor al mundo, en particular. (N. 300.)

(5)        El hombre   interior  y   el   hombre   exterior. (N. 301.)

(6)        El hombre meramente natural y sensual. (N.302.)

II.         Estos tres amores, debidamente subordinados, perfeccionan al hombre, pero no estando debidamente subordinados le pervierten y trastornan. (N. 303-305.)

III.       Cada hombre individualmente es el prójimo que debe ser amado, mas según y conforme la cualidad de su bien. (N. 306-308.)

IV.       El prójimo que debe ser amado no es solamente el individuo, sino también la sociedad y la patria; en un sentido más elevado el prójimo es la Iglesia y en el sentido supremo el Señor. (N. 309-310.)

V.        Amar al prójimo, en y por si considerado, no es amar á la persona, sino al bien que hay en la persona. (N. 311-314.)

VI.      Amar al prójimo en y por si es obrar con justicia y fielmente en el oficio, negocio ú ocupación en que lino se halla, y en todo trato con otros. (N. 314-316.)

VII.     Las buenas obras de la caridad son dar á los pobres y aliviar á los menesterosos. (N.317-318.)

VIII.     El principio de la caridad es abandonar los males y después obrar el bien en provecho del prójimo. (N. 319-320.)

IX.       En los ejercicios de la caridad el hombre no pone mérito en las obras, si cree que todo bien viene del Señor. (N. 321-323.)

X.        La vida moral, si al mismo tiempo es espiritual, es caridad. (N. 324.)

XI.       La amistad del amor, contraída con alguien sin considerar la cualidad de su espíritu, es perjudicial después de la muerte. (N. 325-328.)