El índice para el primer capítulo. Dios Creador

La Verdadera Religión Cristiana

ÍNDICE GENERAL DEL CONTENIDO

La Fe del nuevo Cielo y de la nueva Iglesia en su forma universal y particular (N, 1-3).

CAPITULO PRIMERO

DIOS CREADOR

I. Toda la Sagrada Escritura y por ello las doctrinas en las iglesias en el mundo cristiano, enseñan que Dios es uno. (N. 5-7.)

II. Un influjo universal de Dios tiene lugar en las almas de los hombres, de que hay un Dios y que El es Uno. (N. 8.)

III. De ahí viene que en todo el mundo no hay nación que, teniendo religión y sana razón, no reconozca á Dios y que El es Uno. (N. 9.)

IV. En cuanto á cómo es este único Dios han diferenciado y continúan diferenciando naciones y pueblos, por varias causas. (N. 10.)

V. La razón humana puede, si quiere, por muchas cosas en el mundo percibir y concluir, que hay un Dios y que El es Uno. (N. 11.)

VI. Si Dios no fuera Uno, el Universo no hubiera podido ser creado y preservado. (N. 12.)

VII. El hombre que no reconoce á Dios, es excomulgado de la Iglesia y condenado. (N. 13.)

VIII. Con los que no reconocen á un Solo Dios, sino á más que uno, nada de la Iglesia se adhiere. (N. 14.)

Recuerdo. (N. 15.)

II. El Divino ESSE que es Jehová

I. El Dios único se llama Jehová de Esse, es decir, de esto de que El Solo es y era y será y que es el Primero y el Último, el Principio y el Fin, el Alfa y la Omega. (N. 17.)

II. El Dios único es la Sustancia misma y la Forma misma y ángeles y hombres son sustancias y formas derivadas de El, y tanto como ellos están en El y El en ellos, son imágenes y semejanzas suyas. (N. 18.)

III. El Divino Esse es Esse en si mismo y al mismo tiempo Existere en si mismo. (N. 19-20.)

IV. El Divino Esse y Existere en si mismo no puede producir otro Divino que sea Esse y Existere en si mismo; por consiguiente no es posible el que haya otro Dios de la misma Esencia. (N. 21.)

V. La pluralidad de Dioses en tiempos antiguos y también en tiempos modernos ha originado sola y exclusiva-mente por no comprenderse el Divino Esse. (N. 22.)

III. La Infinidad de Dios o sea Su Inmensidad y Eternidad

I. Dios es infinito, puesto que es y existe en Si Mismo y que todas las cosas del Universo son y existen por El. (Ñ. 24.)

II. Dios es infinito, porque era antes del mundo, por consiguiente antes de existir espacios y tiempos. (N. 25.)

III. Dios, desde que el mundo fue hecho, está en espacio, sin espacio y en tiempo, sin tiempo. (N. 26.)

IV. La Infinidad de Dios con relación á espacios se llama Inmensidad y con relación á tiempos Eternidad, mas á pensar de existir estas relaciones, nada de espacio hay en Su Inmensidad ni de tiempo en Su Eternidad. (N. 27.)

V. La razón ilustrada puede por muchas cosas en el mundo ver la Infinidad de Dios. (N. 28.)

VI. Toda cosa creada es finita; y lo infinito está en lo finito como en su receptáculo y en los hombres como en sus imágenes. (N. 29-30.)

IV. La Esencia de Dios, que es el Divino Amor y la Divina Sabiduría

I. Dios es el Amor mismo y la Sabiduría misma y estos dos hacen su Esencia. (N. 32.)

II. Dios es el Bien mismo y la Verdad misma, porque el Bien es del Amor y la Verdad es de la Sabiduría. (N. 33.)

III. Puesto que Dios es el Bien mismo y la Sabiduría misma es también la Vida misma, que es Vida en Si Misma. (N. 34-35.)

IV. El Amor y la Sabiduría en Dios forman uno. (N. 36-37.)

V. La esencia del Amor es amar á otros, fuera de sí mismo, desear ser uno con ellos, y hacerlos felices de si mismo. (N. 38.)

VI. Estas tres propiedades esenciales del Amor Divino fueron la causa de la creación del Universo, y son también la causa de su preservación. (N. 39-40.)

V. La Omnipotencia, Omnisciencia y Omnipresencia de Dios

I. La Omnipotencia, Omnisciencia y Omnipresencia de Dios pertenecen á la Divina Sabiduría por virtud del Divino Amor. (N. 41-42.)

II. No puede uno formarse idea de la Omnipotencia, Omnisciencia y Omnipresencia de Dios si antes no conoce lo que es el Orden, y si no conoce lo que al Orden pertenece, es decir, que Dios es el Orden y que con la creación introdujo el Orden en el Universo y en todas las cosas que hay en el mismo. (N. 43-46.)

III. La Omnipotencia de Dios procede y opera con arreglo á las leyes de Su Divino Orden en todo el Universo y en cada detalle del mismo. (N. 47-49.)

IV. Dios es Omniscio, esto es, percibe, ve y conoce todas las cosas, hasta el más mínimo detalle, de lo que sucede en acuerdo con el Orden y mediante esto igualmente lo que sucede contrariamente al Orden. (N. 50-53)

V. Dios es Omnipresente desde las primeras hasta en las últimas cosas de Su Orden. (N. 54-55.)

VI. El hombre fue creado forma del Divino Orden (N. 56-58). VII. El hombre se halla con poder contra el mal por la Divina Omnipotencia, en sabiduría con respecto al Bien y la Verdad por la Divina Omnisciencia y en Dios por la Divina Ovni-presencia, tanto como vive en acuerdo con el Divino Orden. (N. 59-62.)

VI. La Creación del Universo

Ninguno puede formarse idea justa con respecto á la creación del Universo, á menos de que el entendimiento entre en un estado de percepción mediante ciertos conocimientos universales, previamente adquiridos. (N. 63.)

Dos Recuerdos, describiendo la creación del Universo. (N. 64-65.)

Para difundir las enseñanzas de Emanuel Swedenborg en el mundo hispanohablante.