III

El hombre no es vida sino un receptáculo de vida.

343. Generalmente se cree que el hombre tiene vida en sí mismo, ó que su vida le pertenece y por consiguiente que no es un mero receptáculo de la Vida, sino que es vida. Esta creencia general nace de las apariencias; porque el hombre vive, es decir, siente, piensa, habla y obra enteramente como si lo hiciera por virtud propia, por lo cual esto de que el hombre es un receptáculo de la Vida y no vida, le parece una cosa inaudita, ó como una paradoja, siendo esta idea contraria al pensamiento sensual, por ser contraria á las apariencias. La creencia de que también el hombre es vida en sí mismo; que por consiguiente su vida fue creada en él para luego ser engendrada por él mediante prolificación, es una falacia diametralmente opuesta á la verdad, de que el hombre es un receptáculo de la Vida y que no tiene vida independiente en sí mismo, y nace de las apariencias, porque cuando se juzga por las apariencias resultan falacias diametralmente opuestas á las verdades. A esta falacia se halla sujeta la inmensa mayoría de la raza humana hoy día; porque, con muy pocas excepciones, consta de hombres meramente naturales y hombres meramente naturales, juzgan exclusivamente por las apariencias. Que el hombre no es vida, sino un receptáculo de la Vida que procede del Señor es evidente por el sólo hecho de que todas las cosas creadas son finitas, y que el hombre, siendo finito, ha sido creado de cosas finitas necesariamente. Por eso se dice en Génesis, que Adán fue creado del polvo de la tierra, por lo cual también fue llamado Adán, porque Adán quiere decir suelo ó tierra, y el cuerpo natural del hombre consiste de cosas procedentes de la tierra y de la atmósfera; su cuerpo es constantemente formado y renovado por estas materias, absorbiendo por la vía respiratoria y por los poros del cuerpo las que están en la atmósfera, y las más gruesas absorbe en forma de alimento, preparado de sustancias terrestres. Mas no sólo el cuerpo natural del hombre es finito; lo es también su espíritu. Su cuerpo espiritual es igualmente una forma finita, creada de substancias finitas, cuales hay en el mundo espiritual y es un receptáculo de la Vida, que procede del Señor, cuya Vida, influye primero en este receptáculo interior y por conducto de éste en el exterior, ó sea en el cuerpo natural. Las sustancias finitas del mundo espiritual, son también concentradas en nuestra tierra y almacenadas en ella. Si no estuviesen allí unidas á la materia, la simiente no sería interiormente vivificada y no crecería luego de maravillosa manera, sin desviarse un punto de la ley universal según la cual se verifica el progreso sucesivo de toda planta y árbol, desde que empiecen á brotar hasta que lleven su fruto maduro y produzcan nueva simiente. Sin estos elementos espirituales, no sería posible la procreación de gusanos por la efluvia del suelo y por las exhalaciones de las materias vegetales, de las cuales, la atmósfera se halla impregnada. La razón humana por sí sola basta para comprender, que lo Infinito sólo puede crear cosas finitas y que el hombre, siendo finito, no puede ser más que una forma, muerta en sí misma, animada por la vida que en ella hay, procedente de la Vida Misma, que es el Señor; por eso se dice en Génesis:

«Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y alentó en su nariz soplo de vida» (II: 7).

Dios, siendo infinito, es Vida en Sí Mismo. La Vida no puede ser creada y así transferida á los hombres, porque de esta manera resultarían dioses. La loca imaginación de que esto era el caso, fue precisamente la insensatez de la serpiente, ó sea del Diablo, la cual éste comunicó á Eva y á Adán; porque la serpiente dijo:

«El día que comeréis de él, serán abiertos vuestros ojos y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal» (Génesis III: 5).

Los hombres de la Iglesia primitiva, la más antigua en la tierra, hacia su fin, cuando se acercaba su consumación, tenían esta horrible idea. Esto sé de su propia boca, habiendo hablado con varios de ellos, y por causa de la horrible creencia de que eran dioses, se hallan ahora sepultados en lo más profundo de una cueva, á la cual, nadie puede acercarse, sin que le coja un vértigo que le hace caer al suelo. Que Adán y su mujer significan la más antigua Iglesia en la tierra, se ha dicho en el precedente artículo.

344. El que piensa por una razón elevada por encima de las cosas sensuales del cuerpo, puede comprender que la Vida no puede ser creada; porque ¿qué es la Vida sino la íntima actividad del amor y de la sabiduría, que existen en el Señor y que proceden del Señor, cuya Vida también puede llamarse la Fuerza vital misma? Comprendiéndose esto, se comprende también que esta Vida sólo pueda ser transferida al hombre en y con el amor y la sabiduría. ¿Quién niega, ó pueda negar, que todo bien del amor y toda verdad de la sabiduría vienen exclusivamente de Dios, y que tanto como el hombre los recibe de Dios, tanto vive de Dios, y se dice de él que es nacido de Dios, es decir, regenerado? Por otra parte, tanto como el hombre no recibe amor y sabiduría, ó lo que es lo mismo, caridad y fe, tanto deja de recibir la Vida, que en sí mismo es Vida y que sólo procede de Dios, y en vez de ella recibe la vida pervertida, que se llama muerte espiritual, que sólo procede del Infierno. Que el Señor Sólo tiene Vida en Sí Mismo y por consiguiente que es la Vida Misma, enseña El Mismo en Juan:

«El Verbo era con Dios y el Verbo era Dios. En El estaba la Vida y la Vida era la luz de los hombres» (I: 1; 4).

En otro lugar:

«Como el Padre tiene Vida en Sí Mismo así dio también al Hijo que tuviere vida en si mismo» (V: 26).

Y  en otro:

«Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida» (XIV: 6).

Y  otro:

«El que me sigue tendrá la luz de la vida» (VIII: 12).

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